Le YOGA trouve son origine dans l’Inde ancienne. Nombreuses sont ses références dans les textes à l’origine de la philosophie indienne, mais l’on peut considérer comme texte fondateur la “Bhagavad Gîtâ” – le chant du bienheureux (sans doute conçue entre le Vème et le IIème siècle avant JC). Cette épopée voit deux familles s’affronter dans une guerre avec au centre le héros – Arjuna, en détresse de combattre les siens, qui va être guidé par le conducteur de son char, qui n’est autre que Krishna lui-même.
Krishna va ainsi guider Arjuna, par la voie du Yoga, à mettre de l’ordre en lui-même pour continuer à agir dans le juste état d’esprit, plutôt que de choisir la fuite. Contrairement aux idées reçues, il est important de noter que le Yoga naît ainsi sur un champ de bataille, et non dans un ashram ou un monastère !
Origine du mot Yoga
L’étymologie du mot Yoga, et de tous les termes l’accompagnant, trouve son origine dans le langage Sanskrit, qui a d’ailleurs donné naissance à toutes nos langues indo-européennes.
Le mot sanskrit YOGA vient de la racine “YUJ”, qui signifie “lier – relier – mettre ensemble”. Il y a donc dans le mot Yoga l’idée d’unir des éléments séparés les uns des autres.
Faire Yoga c’est unifier toutes les composantes d’un être humain, qui peuvent être source de doute, d’hésitation, ou de refus d’agir, afin de le libérer de toute forme de souffrance qui en découle.
Le yoga et ses bienfaits
Ainsi Patañjali – autre figure emblématique du Yoga, dans les Yoga-Sûtra (les aphorismes du Yoga – probablement écrits aux environs de 200 ans avant JC), précise que par la pratique du Yoga: “la souffrance à venir peut être évitée” (YS II.16).
Ce mot souffrance étant à prendre au sens large : souffrance du corps — du mental — tensions émotionnelles trop fortes — peur d’agir ou d’affronter la vie — peur de se retrouver face à soi-même…
Progressivement, au fil des siècles, le Yoga et les yogas ont précisé au travers de différents traités un ensemble de techniques corporelles – respiratoires – méditatives…, qui ont eu pour objectif de libérer l’Homme de ses souffrances, tout en faisant l’expérience de se relier au principe de vie essentiel.
En un mot : passer de l’expérience de FAIRE à ÊTRE. Non pas d’être vivant ou ceci ou cela ; mais d’ÊTRE.
adapter la pratique
À l’heure actuelle, et particulièrement en occident, plus éloigné de la philosophie indienne, l’on peut pratiquer un Yoga plus centré sur les besoins du corps, la volonté de s’assouplir et de réaliser de très belles postures. Cela n’est pas une dérive, mais une adaptation de ce que peut être le Yoga, en fonction du propre ressenti de chacun. Et tant mieux si cette pratique est déjà source de satisfaction.
Mais il est tout à fait possible de pratiquer un Yoga postural, en y ajoutant une conscience de la respiration ; car “lorsque le mental est agité, le souffle est agité, et lorsque l’on calme le souffle, l’on calme le mental” — Hatha Yoga Pradîpîka II.2. Comme le précise ce traité de Yoga, le plus important est de maîtriser la respiration pour diminuer les tensions mentales dans un corps détendu et renforcé par les postures.
Pour aller plus loin encore, la pratique de Yoga peut s’inscrire totalement dans la tradition indienne. Celle-ci ayant le génie de nous aider à mieux nous connaître par la pratique corporelle, associée à l’étude des textes et l’application que l’on en fait dans notre quotidien, sans trahir le mode de vie contemporain occidental qu’est le nôtre.
Naturellement, comme toute tendance à la mode, le Yoga connaît mille et une adaptations, plus ou moins heureuses… Il appartient à chacun, bien évidemment, de voir le bénéfice qu’il en retire.
En revanche, quelle que soit la lignée, la méthode, ou la nouvelle mode proposée, il est important de respecter le principe de non-violence à soi-même et aux autres – AHIMSÂ. On ne devra bien sûr jamais se faire mal en Yoga.
